الرافضي كمال الحيدري يتجرء على صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم ويقول ان معاوية ابن ابي سفيان بدل سنة رسول الله وان رسول الله قد لعنه /فدافعو عن الصحابة الكرام ولا تسكتو يا شيوخنا

المُقدَّم: هل بين رسول الله (صلى الله عليه وآله) عواقب من يبدل سنته من بعده.
والرافضي يجيب كمال الحيدري: هذا الذي لم نستطع أن نبحثه في الحلقة السابقة، بعد أن ثبت في الحلقة السابقة أن معاوية كان أول مغير وأول مبدل لسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما قرأنا في النص الصحيح في الحلقة السابقة: أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية. قلنا أنه ورد في صحيح الجامع الصغير للألباني وفي المصنف لابن أبي شيبة وفي إتحاف الخيرة المهرة، وكذلك في السلسلة الصحيحة، مجموع هذه الأحاديث ومجموعة هذه المصادر أشارت إلى هذا النص. ما هي عاقبة وما هو مصير من يبدّل سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله). لا أريد أن أطيل على المشاهد الكريم ولكنه اكتفي بروايتين، رواية واردة في صحيح البخاري، ونص هذه الرواية أو بلسان وبصيغة أخرى أيضاً وارد هذا النص في صحيح مسلم، إذن هذان الحديثان إنما وردا في صحيحي البخاري ومسلم. أما الحديث الأول وهو ما ورد في (الجامع الصغير المسند من حديث رسول للبخاري، ج4، الحديث 7050 و 7051) أي صحيح البخاري، المكتبة السلفية. الرواية عن أبي حازم، قال: سمعت سهل بن سعد يقول: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: أنا فرطكم على الحوض، من ورده شرب منه، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبداً، ليردن عليّ أقوام أعرفهم ويعرفوني – إذن هم من الذين كانوا حول رسول الله ومعاصرين لرسول الله- ثم يحال بيني وبينهم. قال أبو حازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش وأنا أحدثهم هذا فقال: هكذا سمعت سهلاً، فقلت: نعم. قال - النعمان-: وأنا أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد في هذا الحديث، قال: أنهم مني، فيقال: أنك لا تدري ما بدلوا بعدك. إذن من المصاديق الواضحة والجلية لحديث المبدلين بعد رسول الله من مصاديقه رجل من بني أمية، وقد اتضح أن هذا الرجل كما لمح إليه الألباني وغير الألباني وكذلك النصوص الأخرى هو معاوية. إذن إنك لا تدري ما بدلوا بعدك فأقول: سحقاً سحقاً لمن بدل بعدي.
إذن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يدعوا عليهم بالويل والثبور وأن هذا هو مصيرهم.
المُقدَّم: وسحقاً هي قول الله تعالى (فسحقاً لأصحاب السعير).
سماحة السيد كمال الحيدري: إذن فهم من أصحاب السعير بالبيان الذي اشرتم إليه، إذن الرواية واضحة، فيقال: إنك لا تدري ما بدلوا بعدك فأقول: سحقاً سحقاً لمن بدل بعدي. وحيث أن معاوية هو أول من بدل بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهو أول الذين يشملهم سحقاً سحقاً. هذا هو النص الأول الوارد في صحيح البخاري.
النص الثاني الوارد في هذا المجال وهو ما ورد في (صحيح مسلم، ج4، ص111، الحديث رقم 2290) حققه وخرجه أحاديثه وعلق عليه الشيخ مسلم بن محمود عثمان السلفي الأثري، الرواية عن أبي حازم أيضاً، قال: سمعت سهلاً يقول: سمعت النبي يقول: أنا فرطكم على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ أبداً، وليردني عليّ أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم. قال أبو حازم، فسمع النعمان بن ابي عياش وأنا أحدثهم هذا الحديث فقال: هكذا سمعت سهلاً يقول، فقال: قلت نعم. وأنا أشهد على (في الحديث رقم 2291) أبي سعيد الخدري سمعته يزيد، يعني يزيد على الحديث السابق، أنهم مني فيقال: إنك لا تدري ما عملوا بعدك. إذن النص الأول في البخاري يقول بدلوا بعدك، وهذا النص أوسع يقول: ما عملوا بعدك. فأقول: سحقاً سحقاً لمن بدل بعدي.
وكذلك في (الحديث رقم 2294) الرواية أنه سمع عائشة تقول: سمعت رسول الله يقول وهو بين ظهراني أصحابه: إني على الحوض انتظر من يرد عليّ منكم، فوالله ليقتطعن دوني رجال، يعني رجال من أصحابي لأنه من أصحابه، فأقولن أي ربي مني ومن أمتي، فيقول: إنك لا تدري ما عملوا بعدك، ما زالوا يرجعون على أعقابهم.
وروايات أخرى وأنا أتصور أن هذا العمل الذي قام به معاوية يعد من أوضح مصاديق البدعة، ومن أوضح مصاديق المحدثات، وكل محدثة ضلالة وكل ضلالة في النار، كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. إذن المصير الأول، نعم إلا إذا ثبت ونحن لا نمانع إلا إذا ثبت أن معاوية تاب عن ذلك وهذا ما لم يثبت أن معاوية تاب عن هذه الأعمال التي قام بها.

وانا ادعوا شيوخنا الاجلاء الكرام الرد على الرافضي وابطال دعواة وتجرئة على الصحابة

Thank you very much

نعم يا اخوة الايمان لابد من الرد والرد والرد العلمي
لابد من اسكات هذا الرافضي الفاجر